第四百二十七章 佛兴之机
原创敖信发现的这两个问题，说大不大，说小不小，但却能从中推演出许多的东西！
一个是，西游记一百回的记载中，写着玄奘法师十世转世的父亲陈光蕊，在李世民在位的贞观十三年中了状元紧接着，二十多年后，唐玄奘在贞观十三年去西天取经……两个时间居然是一样的，这不可能！一定是哪里搞错了！
“等等，西游记是经过了百多年的修改、多版本整合的，我似乎在哪里看到过，西天取经五人组中，原版西游记只详细记载了四人的身世，却没记载唐玄奘的，后来人把另一个版本的并了进去，导致出现了错误，如此一来，金蝉十世重生时的父亲，未必就是陈光蕊……”敖信的眼瞳已经变成了金sè，他这时候有真正的‘三明六通”不仅能看清物质，还能看清人心、因果。[><][><>
敖信察觉到的另一个问题是，整部西游记中多次提到的，以及大rì如来和敖信打赌所说的五百年，未必就是实数！
孙猴被镇五行山的时候，正是王莽篡位之时，按照年份来说，是公元9年，而唐玄奘出发的时候是贞观十三年，也就是公元639年，整整六百三十年！并非是五百年！相差了一百三十年！
“难怪那猴出来后老是说自己被压可怜，原来是误点了，呵呵。[><>
敖信一正脸sè，又暗暗算计，低头低语道：“以大rì如来的算计，看来也不可能把事情发生的准确时间都算jīng确到年份。不过他说五百年，那佛教气数大兴之机绝对拖延不到六百年那么多，五百年后应该被道教阻止了一次，那么会是什么时候呢……”
敖信眼珠转动。[><>
大乱之后民心思定，这是佛教这个劝人‘忍让、受苦’的好时机，天下乱。并且胡、汉火拼得激烈的时候，第一次乃是隋文帝杨坚继位那几十年！包括汉武帝灭匈奴都不算，因为那时候大汉内部稳定，不具备佛教大力发展的条件！佛教三身如来打算大兴佛教的时间，必定是隋文帝时，只是当时肯定被道门阻挠了！
至于后来为什么会轮到李世民，这其实也是有迹可循的。
杨坚有胡族血统，自认为自己是汉人，他的身份和意识能够促进胡汉融合。[><>
杨坚先武后文。这和李世民相同！
李世民不仅有杨坚的命格，同时他还有杨坚次杨广的命格！
杨广不是长，是靠杀兄上位的，李世民和杨广相同！
杨广征高丽三败，李世民征高丽也是三次，三次也败了，命格同样相同！
纵观隋唐杨李两对父，相似之处何其多……敖信知道几人的事情，推算出了几人将来的八字，再推算命格。[><>
“原来如此！我彻底明白了，佛教大兴之机原来不是只有一次！我再来算算别的。看看杨广为何失败，李世民为何成功……”敖信身份乃是‘未来人’。以因推果难，以果推因就容易多了，再加上敖信本身道行也很高，只是掐指片刻，便明白了其中的原因。
杨广和李世民的做法几乎一致，杨广失败了，不是他残暴好sè，而是隋朝得国不正！
何为得国正？以绝对武力推翻上个王朝，打垮所有可能威胁到自己的势力。举个简单例，三国中曹魏就算是得国正的，孙策、刘备，都算是得国不正，留下了太多旧有豪强。
隋文帝逼宇文氏幼让位，他有能力，有野心，有兵权，自然能成功，但他的天下并不是打出来的，而是多用权谋手段去夺取的，天下门阀势力并未消耗太多。所以后来杨广本事再高，在征高丽三败之后，也控制不住情势了。不能说杨广太急躁，那时候高丽和后世的韩国朝鲜不是一回事，不但土地大得多，国力也强得多，杨广算计不到太细微的方面，只知道对方是个大威胁，若能打下来则天下大定……结果三战皆败，大隋势力土崩瓦解。
而李世民的江山，是他南征北战把所有的对手全击垮后打下来的，门阀势力已经弱到了极限。他和杨广命格一致，眼光自然也一致，他也动了三次征高丽的念头，并且付诸实践，也同样因为估计不足战败。但他的天下是打下来的，门阀势力已经被打残了，就算他战败了，那些人也掀不起风浪来！
一样的命格，不一样时间，造就出了‘隋炀帝’这个可悲的称呼和‘唐太宗’这个名震世界数千年的称呼，敖信突然觉得，命运真是难以捉摸……
“三身如来道行相近，他们的算计应该也接近。那么，他们应该谋划了两次佛教大兴的算计，杨广父那次的成功率不高，他们也应该算出来了，真正让他们押重宝的是李世民那次……三身如来自持算计通天，我只需要在隋朝的时候突然出手，定能将他们打个措手不及！”敖信眼神中满是自信。
但抬头看看窗外灰蒙蒙的天，敖信却感觉到，自己一定还漏算了什么。
“到底是什么？对手是三身如来，哪怕我知道未来，也有超出常人许多倍的jīng神力，要赢他们也很难……”敖信感觉很吃力，对手不是泛泛之辈，他以前看过的西游记、封神演义的分析，都太流于表面了，本国舆论娱乐对于这两部小说的定位，甚至是‘儿童读物’这种肤浅的定位，根本帮不上什么忙。未完待续
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