第六百五十一章 白蝠道人张果老

　　那一日情况，实在太唐突，之后几天敖信都想找碧儿聊聊，缓和一下关系，只是碧儿就像是受到了莫大惊下一样，他每次去找碧儿，后者都会吓得躲起来。[><>

　　敖信没有注意到，在他踏上祥云，告别众人飞向北方的时候，那缺席了送别的小碧儿，出现在了十多里外的山林中，抱着一株巨木，静静的目送着他离去

　　佛道之争，早已在数千年前便始动了。

　　道门在远古时便控第六百五十一章白蝠道人张果老制着东土玄门，甚至春秋时连儒学贤者孔子，也曾问道于李老君，无师徒之名，却有师徒之实。[><>

　　如今神道并没有完全建立，保守估计已经超越了五百座道观建立，到后世神道完全被人们接受认可之时，光是佛教道场便有超过六万所，林林种种道场加起来更是超过十万！现在正是神道将要代替仙道之际，佛教不在这时候来插手，只怕以后就没那个机会了。[><>

　　这种插手。用润物无声之法是行不通的，根深蒂固的道门只要玩阴的，就能把佛教阴死。

　　要想快速扎根，必须以大气魄、大行动，配合着大运气，抢占大人心，才能成功。白马寺建立，直接便扎根洛阳，把大汉帝国最有权势的人发展成了信徒。紧接着便是广开佛寺，收纳佃户。把只见眼前寸利的百第六百五十一章白蝠道人张果老姓发展成信徒，当然，这也不怪百姓只看得到眼前利益，民以食为天，无论是什么族群，都是以吃饱饭为第一考虑的，这是佛教根据生物本能而且开展的举措。但最要命的，还不是这两点！

　　最要命的乃是禅宗润物无声的缓缓扩大……

　　禅宗在佛教中是很特殊的一门。[><>

　　禅宗完全生根、开花之时，便是佛教呈现雄踞神州之势的时候！

　　当然，现在神州的佛教还没有之后那么可怕，六万所道场，把神州所有洞天福地都占去了。[><>

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　　，以‘一寺镇千山’的格局。直接压住了蜀汉地龙，紧接着无数寺庙轻松兴起……

　　六万所道场气运蓬发，佛教气数把整个神州遮得水都泼不进来，道门立刻衰退，甚至很多道门强者必须托庇于佛门之下……二十四诸天中，便是吸纳了道门中人，从这里就能看出！甚至很多佛寺之中，甚至能看到纯阳祖师、五方财神的神像……

　　这还是佛教还当初李老君化胡为佛的因果，才肯接纳的道佛合作。[><>

　　一些佛教的根据地，譬如后世大日如来密宗所在的西藏，基督的信力根本无法进入，包括道门也进入不得。道门中人知道其中虚实，不会随便插手那处，因为那根本就相当于佛教圣地了，而外来基督却是不知深浅，强行进入，神州主宰国担心他们出现意外，便阻拦了他们，他们就说是神州国策禁止他们进入西藏传教，神州主宰的国家冷笑着放他们进去，他们果然被大日如来的弟子们迎头痛击，接着他们又放出别的论调，说这是神州主宰国的阴谋，想让两个教派互相削弱……

　　不是行内人，是不知道后世佛教的气运是如何可怕的！

　　在这时候，佛教已经开始插足了，至少有一只脚已经踏入了神州！

　　道门控制了神州不知多少年，岂会对佛教的阴谋坐视不管？

　　虽说现在人界气数需要佛门入主，三清圣人又在闭关最后时刻，想阻拦也阻拦不了……但道门中，除了三清圣人以外，下面也是有许多强者的！

　　张果老乃是混沌之中的白蝙蝠，因嗜睡而没参与围攻盘古之事，苟活了下来……但他本身比较懒惰，也没能炼成什么大神通，后来投身鲲鹏妖师座下，在巫妖一战中师父鲲鹏没去，他最后丢了肉身，幸得人教李老君收留……

　　李老君对张果老是有再造之恩的，李老君不能出面，玄都**师不想出面，青衣仙子跑南蛮去了，张果老几乎没有靠山，但还是和佛教硬拼了起来！凭借着无数年的积威，张果老上面虽然无人撑腰，但下面却是道门无数良才帮衬，法戒强龙过江，一时间竟压不住地头蛇！

　　此一战，张果老搞不好已经作出了拼命打算……

　　正午，洛阳城，朱雀阙。

　　朱雀阙乃是一座宝殿，格局上借了南明火力，得朱雀一脉庇护。昔年大汉气数将绝，光武帝中兴之时压力很大，幸好他得到了一名强者相助，这强者不但神通惊人，可以飞天遁地，甚至风水、家宅、守护兽、葬地无所不能！这强者虽然有些懒，但不知为何，他在光武帝中兴之时，却是出手了，以一人之力而改大汉气数。甚至在光武帝死后，他还主持把光武帝埋葬在北邙山中‘朱雀天境’之位，然后在洛阳城建朱雀阙，与朱雀天境相呼应。借助埋骨所的风水和朱雀阙召唤来的凤凰复活之力，延续了大汉气数……

　　西汉有十二帝，东汉也是十二帝，并不是巧合，而是朱雀阙的格局让大汉气数经历了一个轮回！


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