第一零八章 胡尘殷鉴汉道戢

　　“将主，我亲自带人去。我就不行，博树这些回回还反了天了。左部堂能在陕甘杀他个血流成河，卑职也能！”李凤雷半跪在地，“若攻不破寨堡，卑职愿受军法处置！”

　　“将主，让我去！”李占魁也跪了下去。

　　“起来！”王摩恨铁不成钢的拉起了李凤雷，“跪什么跪。去，指挥你的人马，去将里面残杀汉人的人给我抓出来。”

　　“领命！”李凤雷站直了身子，大踏步的朝着战场而去。

　　“呀，师傅，这不是之前来观里求医问诊的农民么，他们……是谁杀了他们？”李长庚紧张的抱住自己师傅的大腿，他看见对面那人头堆成的小山，害怕极了。

　　是的，王摩不远处，就是几百颗头颅堆成的小山，其中，有男有女，有老，有小，而现在，他们死不瞑目的在那边瞪大了眼睛，怒问苍天。

　　“**干的。”吴六安面无表情的回答，“我们大军到时，他们正在组织小队，砍杀卡菲尔。这几个人，就是头目。”

　　“行了，别说了。刘光第，你组织人手，收敛汉民尸骸，在此地合葬。其余人，都给我打起精神，博树里还有几万敌人等着你们。”王摩将长枪一拄，地上被他砸出一个小坑。

　　刚才要不是他见机的快，亲自出马，这几个头目肯定要成功逃回寨堡。

　　地上一言不发的这五个人，看面目，和汉人的长相一般无二，可是，此刻，他们却一脸疯狂的看着其他人，恨不得将眼前的人碎尸万段。

　　“这几个人我认识。”观澜真人突然说话。

　　所有人都将目光看向他。

　　“这位道长，还没请教你尊姓大名，仙乡何处。”王摩勉强挤出一丝微笑。眼前这个素衣道装的人，让他难得的有了一丝亲近。

　　总算看到了完整束发右衽的人。虽然关于十从十不从的说法多有争议，但是，道门确实是保存华夏衣冠相对较多的一个团体。

　　“贫道云台观观澜。”观澜真人打了个稽首。

　　他说起了地上五人的来历。当年同治回乱，数任督抚皆不能治，最后是左宗棠出手，灭了回回，一路追击，灭了浩罕国，收回了伊犁地。

　　但是当年有数万回回投降，朝廷害怕他们再度为祸，所以，多迁居内地，有发配云南的，有发配山东的。便是四川，也有不少人被发配到此。

　　这五个人和一些人，正是被发配到阆中的陕甘**。听说，如今陕甘马家在联络他们这些散布各地的回人。

　　自陕甘汉人民团首领董福祥等投降左宗棠后，**就倒了大霉。但马化龙父子以自己凌迟为代价，救了许多回人。一直顽抗的马文禄，则尽数被诛除。倒是白彦虎那个杂种，一直没有下落。

　　所以，不少**依然在董福祥旗帜下效力，马安良、马福禄、马福祥、马海晏、马海渊等人势力渐渐突出。他们召集当初被发配各地的亲友。

　　观澜真人就曾经见过有人来博树联络此地**。

　　因为，经过回乱，陕甘汉民、**死伤惨重，据说汉人死了一千五百万，回人被杀了五百万。所以，要召集**回老家，一方面是结社自保，另一方面则是传承血脉。

　　因为，如今，回汉不通婚。

　　所以，后世的中五马和新五马才有崛起的本钱。而到了那时候，博树也仅剩下小猫几只，守着清真寺度日。

　　王摩历来对伊斯兰教、基督教这些一神教就没有什么好感，第一次接触的时候，他们正在疯狂的屠杀无辜汉民。甚至筑京观。

　　他们想要干什么？

　　说句不客气的话，华夏的回教徒到底是什么人？

　　伊斯兰教，根本不是华夏的本土宗教，他们隋唐时传入华夏，宋、元称“大食教”，明代称“天方教”或“回回教”，明末至清称“清真教”。

　　最早的伊斯兰教，是阿拉伯人来大唐通商的时候带来的，当时主要集中在敦煌、长安、泉州、明州等路上和海上丝绸要道。朝廷为了方便管理，特意划分蕃坊给他们居住。他们只是胡商的一种，根本没有得到任何的特殊优待。外来穆斯林从事正当商业活动，不向教外人传教，避免了与中国传统思想的冲突。

　　而当时，西域是佛教的地盘，他们也没办法。至于大唐国界，也没有多少人信他们的鬼话。

　　问题出在安史之乱。

　　一则大唐在西域的军事力量大减，黑衣大食以军队传教，覆灭了西域原本的文明体系。不改姓的，灭国灭家。所以西域诸国，无论汉胡，残存下来的，都被强迫改信伊斯兰教。

　　二则回鹘人不少是信仰伊斯兰教的。而当时朝廷财政破灭，为了请回鹘人帮助剿灭叛乱，脑袋有包，让回鹘人入境，说妇女钱帛，自取之。

　　所以，整个陕甘河西走廊的人民，死伤惨重。不少人为了避免被回鹘人杀，就改姓伊斯兰教。这里可是大秦故地，整个华夏无论是血缘还是文化，都是根正苗红的华夏人，结果被逼的只能改姓才能活。

　　而宋朝没能力收服河西，这里一直被回鹘人、党项人等统治，然后，一来二去，当地坚守不下去的汉人也只能成为**，所以当地汉人越来越少。而沿海的就发展的更厉害，当时广州泉州等地的阿拉伯人很多。他们与最初的阿拉伯后裔，逐渐的开始融入华夏。

　　但南宋灭亡的时候，他们做了很可怕的事情。而在整个元朝，因为四等人的制度，因为伊斯兰商人为蒙古人经营商业和收税的缘故，伊斯兰人被整个社会憎恨加厌恶。也有不少人为了活命托庇在他们的名号下。而且，不少中亚、西域、北庭信仰伊斯兰的胡人也被迁居到陕甘。

　　但是，等大明起来的时候，他们就惨了。许多人甚至是被直接诛灭九族。内地回人，百不存一。

　　当时，大明收服陕甘，因为，陕甘**是汉人血脉的缘故，并没有对陕甘回人下手。但是，此地风俗文化已经被比较彻底的胡化。所以，明朝实行了从内地抽调汉民，充实九边的政策。

　　而大明固守嘉峪关，触角没有深入西域，很大程度就是因为，统治基础的缘故。

　　杀又不可杀，还没有补给，弊大于利。又没有统治基础，连陕甘都要移民不少汉人才行，西域，那么广大的地方，那是什么概念。所以，只要求西域、南方诸国名义上臣服即可。

　　所以，陕甘的伊斯兰人幸存。并且，逐渐开始了门宦教育，并且得到了认可，允许他们正常传教。毕竟之前托庇，好歹有点香火情。再说也是同一个祖宗，怎么也得讲点情面不是。

　　等到蛮清立国之后，准噶尔部叛乱，回部和卓叛乱等等，让他们认为，汉民不可信，但伊斯兰人更不可信。当少数人统治者两个不稳定因素的时候，怎么办呢？

　　那当然是两头挑拨。伊斯兰人多的地方，他们就挑拨伊斯兰人欺压汉人，汉人多的地方，他们就挑拨汉人欺负伊斯兰人。

　　所以，同治回乱一起，陕甘人就开始同室操戈，大肆屠杀。最后，董福祥、左宗棠这样的人也看不下去了，纷纷下令，杀尽回人。

　　如果他们真的杀光了一方那倒没有什么事。问题是，他们心存善念，顾念渊源，根本没有。甚至董福祥旗下，本身就有很多回人。

　　这下，不是仇都是仇了。所以，才有后面的种种事。

　　而博树当地的回人，最初就是乾隆年间一位阿訇来此传经修剪的清真寺扩展开来的。在四川，这样的地方还不少。例如都江堰，就有来往松潘古道的**人讨生活。

　　作为后世来的王摩，他最清楚伊斯兰教徒是什么人。

　　所以，他不歧视，也不仰视，只是很平常的看待他们。可他们偏偏主动激怒他。一瞬间，黑**，圣战者，种种不好的想法涌上他的心头。

　　真要论起极端，一神教没有几个不极端的。因为，他们具有强烈的排他性。

　　基督教、伊斯兰教、拜上帝教、**、白莲……全都是一神教。

　　什么叫排他性呢？意思就是，我说的我做的就是对的，是神的吩咐神的旨意。你同意，那么就跟我说跟我做。你不同意，你就是错的。而凡是错的，就没有存在的必要。让你存在，只是我觉得你有拯救的希望。当我觉得你没有拯救的希望的时候，我可能会让你自生自灭，也可能主动的让你去死。

　　这种非我即敌的思维模式，就是排他性。

　　历史上，伊斯兰教就是靠着这种模式传播发展的。他们用刀剑传教。信我则活，不信我就是卡菲尔，卡菲尔去当奴隶去死都是再正常不过的事情。

　　只能说，世界太复杂，这种简单粗暴的强盗式思维模式，很适合某些人。包括立国，大食国的破灭其实原因也差不多。

　　所以，伊斯兰教内部先后掀起了多次改革，就是试图扭转这种思维模式。譬如什叶派什么的，逊尼派什么的……还有其他各种改革派。

　　逊尼是道路的意思，什叶则是追随者的意思，卡菲尔则是伊斯兰的敌人，可不是某些人以为的非伊斯兰教徒，那是错误的译法。在伊斯兰法典里，世间只有伊斯兰，和伊斯兰的敌人，没有第三者。

　　华夏的伊斯兰，在民国之前，多是逊尼派的。逊尼派和什叶派的分歧很多，但主要集中在伊斯兰社会的领导权问题上。

　　什叶派则认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人，伊斯兰社会应该由阿里及其后裔领导，他们被尊称为伊马目。什叶派形成了包括大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗教学者等级制度，什叶派规定信徒必须追随一位宗教学者，这使得高级宗教学者具有巨大的社会影响力。

　　而逊尼派承认四大哈里发和以后的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性，并且，不承认伊玛目。

　　也就是说，什叶派是血统派，想玩世袭制，想要万世一体。逊尼派是拳头大当老大的这一派，谁当老大无所谓，谁是老大我认谁。

　　除了这两个，伊斯兰教还有个哈瓦利吉派和穆尔吉埃派。

　　哈瓦利吉派是什么呢，他们也叫军事民主派，他们要求，哈里发要全民公选，谁都有资格，不一定要是贵族，或者说是穆罕默德的后人。当然，他们也认为，除了他们自己人之外，其他人都是敌人。

　　穆尔吉埃派的话也叫犹豫不决中庸派，也就是宽容温和，他们不断定基督教、犹太教等是不信安拉的人。

　　华夏的回教最初的那批人是“格迪穆”尊古派，也就是逊尼，只有西域部分人属于什叶派。但是，清朝时，不少回人去麦加朝圣归来，被人洗脑，传播苏菲学派，开始了门宦派和其他派别。

　　前者被称为老教，后者被称为新教。第一批去朝觐的人是第一新教，后面的又是第二新教等等。

　　老教比较宽容温和，中庸灵活，主张大局，并且，不主张对外盲目、积极的传教。所以老教朋友最多，名人最多，仇人最多，无论是在教内还是教外。

　　新教就比较乱了，什么乱七八糟的都有。

　　博树这里的，按渊源来说，属于老教，但是，现在里面看情形，有不少新教的人在里面。

　　所以，里面到底怎么样，王摩自己也不知道。

　　他只知道自己很愤怒。但愤怒没有冲昏他的头脑，他在想着如何处置。

　　伊斯兰教肯定是要废除的，不管是佛教道教伊斯兰教，还是其他什么乱七八糟的宗教，统统都得废除。但一神教由于其教义和组织形式，往往比佛教道教这种散漫的宗教具有更强大的粘性，以及战斗力，或者说，破坏力。

　　想想后世那些极端分子，不管是圈圈，还是京巴，还是其他，闹腾的都是什么？京巴圈圈这种佛门余孽还好，最多玩玩**，可是某些绿绿小白帽就实在闹腾的太过了。

　　王摩可不想自己以后还为这些事头疼。

　　有些事，总得有人去做。西域故地的诸佛已经烟消云散，那笼罩在西域子民身上的某些枷锁，也总得有人去打破。

　　畏手畏脚，最终只能害人害己！

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